先日の話ですが、信長による延暦寺焼き討ちの事件から４５０年が立ち、その延暦寺法要に信長と光秀の子孫が招待出席することがあったというニュースがありました。
延暦寺が信長と対立する大名をかくまったということで、信長がその建物を破壊し、僧らを全滅させたというもので、その後を信長の命によって秀光らが制していたことから、延暦寺はこの両者を受け入れがたい人物としてきたものを、この度、最澄没後1200年を期して、ともに犠牲者を弔ったということで、新しい時代の始まりとされたというものでした。
さて、この間、話題となっている靖国神社ですが、靖国は国家に殉じた英霊を祭神として祀る神社としてあるはずですが、事実は偏狭な思想で、官軍とする将兵が祀られているものです。錦の御旗を手にした側にあって死した場合は、靖国に祀られ、図らずもその相手になってしまったものは、賊軍として、靖国に祀られることはありません。
若くして、皆が討ち死にした会津の白虎隊をはじめ、会津の側にあったものは、ことごとく、滅んだものですが、彼らが靖国神社に祀られることがありませんでした。いくばくかの人が靖国神社の祀られておれば、日本人の意識が勝てば官軍、負ければ賊軍の思想から解き放たれる時代がやってこないものでしょうか。
前に、靖国神社に西郷隆盛、江藤新平が祀られてないことを書きました。まさに、明治維新を作り上げた人物が靖国から排斥され、その後、国民に多大な犠牲をしいた戦いをするしか能が無かった凡庸な人物までが祀られているわけです。
このことは、日本の、日本人の国民統合の象徴になかなかなり得ない、靖国神社の無意識な苦悩を表していますし、「公務に殉じた」と言う形式主義が、偏狭な排除の在り方を無限に続けている歴史を作っていると言えるでしょう。果たして、個々の人たちを靖国神社に祀るという判定を、天皇陛下御自身がなさっているのでしょうか、あるいは、改めて、靖国神社に祀るというご意思を示せる環境にあるのでしょうか。私が思うに、靖国の背後で、公務の解釈権を独占した集団が、日本人の意識の共同性を分断し続けようとしている、その利害関係を手放す気が無いのであろうと推測する次第です。
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吉田つとむHP 都議会議員候補(落選）吉田つとむのブログ
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